名言警句学习（61）换一篇

1.交游减，便免纷扰；言语减，便寡衍尤；思虑减，则精神不耗；聪明减，则混沌可完。

译：减少交际应酬，就能免除不少纷扰；减少一些言语，就能减少很多过失和责难；减少一些操心事，就少耗一些精神；

评：要想在某个方面进步，你需要投入更多的时间、更大的精力去探索和时间；要想在某个方面有更多弹性，就需要把握好对待此事的时间投入、人力投入、物力投入等。

2.幽人清事总是自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。

译：清高的人和高雅的事都在于顺应自己的本性。因此，喝酒时以谁也不劝酒多喝为乐；下棋以不因一棋之争而伤和气为胜；吹笛子以旋律融汇大自然的音韵为高；弹琴以不求旋律为高雅；和朋友约会以不期而会为真率；客人来访以不迎来送往为自然。

评：什么是美？和谐为美。秋水共长天一色是美，不让别人失态（丢面子）是美，有同情心是美，让人激动快乐的旋律是美……美，无处不在，只要你想让美在你身边，你就可以拥有美，主要是看你怎么做。

3.风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之荣枯。竹石之消长，独闲者操其权。

译：花朵自由自在地随风飘舞，月亮在雪夜中是那么的皎洁空灵，只有内心宁静的人才能成为这些美丽景致的主宰；流水边树木的繁茂或枯败，竹林间石头的缩小或增长，只有悠闲的人才能掌握和欣赏。

评：想要触手可得，首先你得身在其中，想要悠然自得，首先你得有一份淡然和宁静。

4.有一乐境界，就有一不乐的相对待；有一好光景。就有一不好的相乘除。只有寻常家饭，素位风光，才是安乐的窝巢。

译：有一种快乐的境界，就一定有一种不快乐的境界与之相对应；有一处美好的景色，就一定有一处不美的景色与之相参照。只有家常便饭和寻常的自然景色，才是真正安乐的归宿。

评：世界一切事物都是相对的，遇到快乐之事不要忘形，遇到烦恼之事不要气馁，也许今天的好反而是明天的坏，也许昨天的坏正是今天的好。用积极向上且端正的心态对待生活就好。

5.学者要收拾精神，并归一路。如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。

译：做学问就要集中精神，一心一意致力于研究。如果在修养道德的时候仍不忘记成败与名誉，必定不会有真正的造诣；如果读书的时候只喜欢附庸风雅地吟诗咏文，必定难以有所收获。

评：一个人的道德修养要排除名利的干涉，要想在一件事情上有所造诣，有所突破，就要用心钻研，不懈努力。

水的无形让你聒噪，水的有状让你惊叹

6.心地干净，方可读书学古。不然，见一善行窃以济私，闻一善言假以覆短，是又藉寇兵而济盗粮矣。

译：心性纯洁无瑕的人，才能够研读诗书，学习圣贤的美德？相反，如果看见一个好的行为就偷偷地用来满足私欲，听到一句好的就借以掩盖自己的缺点，就好比向敌人资助武器和向盗贼赠送粮食。

评：心地干净，方可学古。

7.读书不见圣贤，如铅椠庸；居官不爱子民，如衣冠盗；讲学不尚躬行，如口头禅；立业不思种德，如眼前花。

译：研读诗书却不洞察古代圣贤的思想精髓。只会成为书呆子；当官却不爱护黎民百姓，就像一个穿着官服、戴着官帽的强盗；讲习学问却不身体力行，就像一个只会口头念经却不通佛理的和尚；创立事业却不考虑积累功德，就像昙花一样会马上凋谢。

评：做人做事都必须要认真用心，先有认真的态度，然后拿出脚踏实地的行动，才可能成功。

8.人解读有字书，不解读无字书；知弹有弦琴，不知弹无弦琴。

译：一般人只能读懂用文字写成的书，却无法读懂宇宙这本无字的书；只知道弹奏有弦的琴，却不一个弹奏大自然这架无弦之琴。

评：只注重事物的形体而不能领悟事物的神韵，是难以体会其中真正的快乐的。

9.读《易》晓窗，丹砂研松间之露；谈经午案，宝磐宣竹下之风。

译：早晨在窗下诵读《易经》，用松树上的露珠来研磨朱砂批阅评点；中午在书桌旁谈论经书，只听见木鱼声和着竹林间的清风传向远方。

评：读书学习要把握好时光，用心研读，用心领悟。

10.凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮；从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯。

译：凭一时的意气办事的人，情绪高的时候就去行动，冲动一过马上就停止，这样怎么能成为永不倒退的年轮呢？从情感出发去领悟事理的人，有所领悟，也会有所迷惑。这样终究不是永远明亮的智慧之灯。

评：意气行事者，难有作为。