本报讯（记者 吴燕如）本报读者刘汉文自创了两首关于乘坐须知、巡查扶梯的顺口溜。前日，他拨打本报读者热线968820，想分享给本报读者。说起创作的“源泉”，刘汉文特别说道，前天本报报道的《全市2775台自动扶梯昨起大“体检”》中就有“乘坐自动扶梯 请记住这十点”的温馨提醒，这些都是他创作的“好素材”。

●手扶电梯安全口诀（节选）

头身勿探出扶手，

摔撞剪切命丢掉。

伞尖锐器高跟鞋，

千万别卡梳齿槽。

嬉戏蹦跳反着走，

攀越爬坐再奔跑，

这些行为要严禁，

毕竟人非九命猫。

两端都有红色纽，

关键急停减伤耗，

平时千万别乱按，

常因惯性摔大跤。

1.不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，妄生是非，故知无事人好生事。

译：没有耕种劳作却有饭吃，没有从事纺织却有衣穿，每天都靠耍弄嘴皮子煽动人们的情绪，无缘无故惹是生非，因此便可知道，无事可做的人最喜欢制造事端。

评：人在没有事情做的时候，很容易浮想联翩，会不断地梦想、幻想、联想、妄想，最后真正把自己带入“梦乡”。人嘛，有思想的高级动物，每天让自己动起来，充实自己，即使没有动手的事情做，还有很多动脑的、动手的事情可以做呢，让自己动起来，别做“王八”。

2.才人经世，能人取世，晓人逢世，名人垂世，高人玩世，达人出世。

译：有智慧和才能的人治理国事，精明能干的人功成名就，通达事理的人顺应时势，声名显赫的人流传后世，超凡脱俗的人玩世不恭，豁达知命的人远离尘世。

评：世界之大，无奇不有。什么都会有，无论你多优秀，多厉害，请不要忘了自己是人的事实，要有一颗真心和善心，这样，无论你苦也罢，富也好，人们都会为你点赞。

3.宁为随世之庸愚，勿为欺世之豪杰。

译：宁愿做一个随波逐流的资质平庸、才智愚笨的小辈，也不能做一个欺世盗名的英雄豪杰。

评：不要总是追求光鲜亮丽的表面，要用心提高自己内在的品质和能力。

4.沾泥带水之累，病根在一“恋”字；随方逐圆之妙，便宜在一“耐”字。

译：为人处事容易受到拖泥带水的牵累，其病根就在于一个“恋”字；为人处事喜欢随波逐流、八面玲珑，方法就在于一个“耐”字。

评：舍得舍得，有舍才有得，而且是要懂得先舍了，才能获得；没有人能随随便便成功，没有长久的坚持和努力，怎么能轻易成功呢。

5.天下无不好谀之人，故谄之术不穷；世间尽善毁之辈，故谗之路难塞。

译：天底下没有不喜欢奉承的人，所以阿谀谄媚的手段层出不穷；人世间都是些喜欢诋毁别人的人，所以用谗言诋毁别人的行为难以断绝。

评：一个巴掌拍不响，卖卖也是建立在有卖有买的基础上的，要想消除我们不愿意看到的现象，就需要在根源解决问题，掐断根源。

船已备好，谁人敢以此扬帆远航

6.进善言，受善言，如两来船，则相接耳。

译：提出好建议，接受好意见，就好像是两条相对而开的船，最终必定会相互连接。

评：我觉得做人应该秉持的一条就是：别把自己太当人，别把别人不当人。

7.清福，上帝所吝，而习忙可以销福；清名，上帝所忌，而得谤可以销名。

译：清闲安逸的生活是一种福气，是上天所吝惜的，要是让自己经常忙个不停，就会减少这种福分；过分美好的名声，是上天所忌讳的，要是遭到了别人的毁谤，就会减损这种声誉。

评：青春是用来奋斗的，当你除了青春一无所有的时候，你拿青春赌明天就成为了你最大的资本，只要你行动起来，就已经离成功不远了。

8.造谤者甚忙，受谤者甚闲。

译：喜欢造谣毁谤、无中生有的人总是特别忙乱，而遭到了毁谤诬陷的人总是很悠闲淡定。

评：不以物喜不以己悲。每个人都挺忙的，我没有时间听你说闲言碎语，醒醒吧，做点有意义的事情吧。

9.蒲柳之姿，望秋而零；松柏之质，经霜弥茂。

译：蒲柳婀娜多姿，还没有等到秋天就凋零了；质地坚固挺拔的松柏，经过风霜之后生命力却显得更加旺盛。

评：人和物一样，都有自己特别的“骨气”和个性，尊重，是最基础的博爱。大自然正因有了四季，才让我们惊叹她的鬼斧神工，才让我们羡慕她的婀娜多姿；人也一样，正是因为有了形形色色的人，我们才懂得了自己应该如何做人。

10.人之嗜名节，嗜文章，嗜游侠，如好酒然，易动客气，当以德消之。

译：人们追求名声气节，偏爱美好的文章辞藻，喜欢云游四海、行侠仗义，就像喜欢喝酒一样，容易意气用事，产生偏激的情绪，应该加强自身的道德修养来加以避免。

评：人在社会中行走，就像汽车在高速上奔驰一样，如果没有一个卓越的内在美——“发动机”，即使你有多么华丽光鲜的外表，你也走不远，你也会被修理，甚至是被抛弃。

1.从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。

译：从最容易被迷惑的地方识破迷惑，那么就能够处处都保持着清醒；将最难释怀的心事放下，那么就会觉得所有的境界都宽广自在。

评：一处想通，一通百通；一念放下，万般自在。

2.大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。

译：遇到大事或者难事，便能够看出一个人是否有担当重任的能力；遇到逆境或者顺境，便能够看出一个人的襟怀和气度到底有多大；遇到让人高兴或者恼怒的事情，便能够看出一个人的身心修养到底如何；和许多人一起共同进退的时候，便能够看出其中的某一个人出类拔萃的见识。

评：患难见真情，逆境显担当。

3.安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。

译：从容沉稳是处理事情最好的方法，谦恭退让是保全自己最好的方法，宽容、有涵量是人际交往最好的方法，潇洒超脱是怡养心性最好的方法。

评：多看书，可以学习到很多知识；勤实践，可以更多地将知识转化为技能。

4.处事最当熟思缓处。熟思则得其情，缓处则得其当。

译：处理事情的时候最好能够做到思虑周全，从容处置。思虑周全就能够了解事情发展的真实情况，从容处置就能做到处理得恰如其分。

评：知行合一很重要。拥有完整的知识面、认知度，在行动的过程中才能更全面，更深入。

5.必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。

译：一个人必须要能够忍受常人所不能忍受的冒犯和忤触，才有可能成就常人所不能成就的功业。

评：若你吃得了别人吃不了的苦，你就能享受得了别人享受不了的乐。

做人做事角度很重要，角度找的好，都可以与太阳肩并肩

6.轻与必滥取，易信必易疑。

译：轻易施与别人的人，必然会轻易就向别人过分地索取；轻易相信别人的人，必然也会轻易地怀疑别人。

评：做人难，难做人。就是因为难，所以我们要用心把人做好。

7.积丘山之善，尚未为君子；贪丝毫之利，便陷于小人。

译：就算是积累了像丘陵或者高山那么多的善事，还不能轻易称这个人为君子；但是只要贪图了一厘一毫的私利，就会堕落为小人。

评：不要因私欲的膨胀或贪图小便宜回了自己一世的辉煌，遮蔽自己一生的光芒。

8.智者不与命斗，不与法斗，不与理斗，不与势斗。

译：聪明的人不会与命运抗争，不会与法度抗争，不会与公理抗争，不会与时势抗争。

评：聪明的人利用头脑和智慧把事物的走势扭转成他想要的状态。

9.良心在夜气清明之候，真情在箪食豆羹之间。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。

译：在夜色清明、心境平和之时，良心最能体现出来；在粗茶淡饭的生活起居之中，真情最能流露出来。所以，与其用自己的标准去苛求别人，不如多反省一下自己；与其用自己的好恶去攻击别人的不足，不如让别人的不足自我暴露。

评：己所不欲勿施于人，换个角度看待、对待问题，也许也许会找到别开生面的办法，也许会有令人惊喜的结果。

10.“侠”之一字，昔以之加义气，今以之加挥霍，只在气魄气骨之分。

译：“侠”这个字，以前往往和义气联系在一起，现在却常常和挥霍联系在一起，这其中的关键之处就在于气魄和气骨的区别。

评：把沙子和水泥融合一体，能够筑起高楼大厦；把人放入原始森林，他最终会变成“野人或死人”。有时候你是谁并不重要，重要的是你能和谁在一起，你能否理解和把握住机会。

1.磨砺当如百炼之金，急就者，非邃养；施为宜似千钧之弩，轻发者，无宏功。

译：磨砺自己的意志应当像炼金一样，反复锻炼才能成功，急于成功的人，没有高深的修养；做事就像去拉需要千钧之力才能拉动的弓弩一样，要经过努力才能成功，轻易行动的人，不会建立宏大的功业。

评：做人要经得起磨炼，经得起挫折；做事要有锲而不舍的精神。

2.鸟语虫声，总是传心之诀；花英草色，无非见道之文。

译：鸟的声音和虫子的鸣叫，都是他们传达感情的方法；花的艳丽和草的翠绿，都是体现着道义的纹饰。

评：一个圈子有一个圈子的规则，一个圈子有一个圈子的玩法，圈子不同不必强融。

3.心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。

译：人一定要有虚怀若谷的胸襟，只有谦虚才能获得真知灼见；人一定要内心充实，只有内心充实才不会受到名利的诱惑。

评：满招损谦受益，踏实为人安心做事，人生的美好伴你左右。

4.善读书者，要读到手舞足蹈处，方不落筌蹄；善观物者，要观到心融神洽时，方不泥迹象。

译：善于读书的人，要读到因心领神会而忘形地手舞足蹈时，才不会掉入文字的陷阱；善于观察事物的人，要观察与事物融为一体时，才能不拘泥于表面现象而了解事物的本质。

评：做事就要做到一心一意，全神贯注，全身心投入，高效能产出。

5.天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。

译：天地能够长存，可是人的生命不可再次获得；人的一生只有百年光景，是最容易度过的。

评：时光如白驹过隙，一去不复返，珍惜时间，珍惜当下，不要在每一个美好的日子里不断地进行自我“摧残”。

没有什么能够阻挡，我对自由地向往

6.子弟者，大人之胚胎；秀才者，士夫之胚胎。

译：小孩是大人的雏形，秀才是官吏的雏形。

评：年少时得不到好的品德教育，长大后的麻烦会持续不断，思想不端正，早晚得“得病”。

7.桃李虽艳，何如松苍柏翠之坚贞；梨杏虽甘，何如橙黄橘绿之馨冽。

译：桃树和李树的花朵虽然鲜艳。但怎么比得上苍松翠柏的四季常青；梨和杏的果实虽然甘甜，但怎么比得上黄橙和绿橘蕴含的芬芳。

评；人生如一场马拉松，请不要在意一时的灿烂和光辉，要有能持续保持清新淡雅却又不是繁华的能力和能量，持久输出，平淡之中显高贵。

8.绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。

译：细绳可以锯断树木，水滴可以穿透石头，同理，研学道义的人应该努力去探索；水流之处自然形成沟渠，瓜果熟透时自然会从瓜蒂上脱落，同理，想要悟得真理的人需要完全遵从自然的契机。

评：做事情要遵循客观规律，懂得事物的自然规律，要持之以恒去付出去努力，方可成功。

9.一苦一乐相磨砺，练极而成福者，其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。

译：在人生之路上经受艰难困苦的磨炼，磨练到极致就会获得幸福，这样的幸福才会长久；在学习过程中要善于怀疑，反复验证书中的知识，探索到最后而获得的智慧，才是真理。

评：心存怀疑虽然是种不愉快的体验，但至少不像深信不疑那般荒唐。

10.攻人之恶，毋太严，要思其堪受；教人以善，毋过高，当使其可从。

译：批评别人的过错不要太严厉，要顾及别人是否能承受；教别人做善事不要要求过高，要使其感到力所能及。

评：己所不欲勿施于人，要多站在对方的角度看待问题、考虑问题，这样一来，就能建立友好的联系，塑造良好的氛围。

1.天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之。

译：命运使我的福分浅薄，我便加强我的德行来面对它；命运使我的筋骨劳苦，我便放松我的身心来弥补它；命运使我的际遇困窘，我便加强我的道德修养来使它通达。

评：我命由我不由天。别相信什么命运的安排，要相信自我的力量！

2.心虚则性现，不息心而求见性，如拨波觅月；意净则心清，不了意而求明心，如索镜增尘。

译：内心清净无物，人的本性就会显露出来，不排除杂念却去寻找人的本性，就像拨开波浪去捞月亮一样，只是一场空；意念纯净，心灵就会清明，不了却杂乱的意念而去寻求内心的清明，就像使落满灰尘的镜子又增加了一层灰尘一样。

评：心无杂念，万事平顺；思想纯洁，世间美好。

3.我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也。

译：我富贵了人们就敬重我，实际上敬重的是我穿着的华丽、威严的官服；我贫穷了人们就轻视我，实际上轻视的是我穿着的布衣和草鞋。

评：无论何时我们都要摆清自己的位置，不以物喜不以己悲。既然人家是因为你所处的位置才尊重你，那你就没有什么可炫耀的，因为你不可能永远都在那个位置上；既然别人是因为穿着才轻视你，那你也就没什么好恼怒的，因为你不可能永远都穿得那么“朴素”。

4.忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；闹中要取静，须先从静处立个主宰。

译：要在忙碌的时候放松一下身心，必须先在空闲的时候有一个合理的安排和考虑；要在喧闹中保持冷静，必须先在平静时有个主张。

译：你的今天是由你昨天的行为导致的，你的明天将由你今天的行动所谱写。

5.性躁心粗者，一事无成；心平气和者，百福自集。

译：性情急躁的人，一件事情也做不成；内心平静、性情温和的人，所有的幸福都会降临到他头上。

评：如果你连自己的情绪都控制不了，即便给了你整个世界，也迟早会被你毁掉。

大自然的美值得我们尊重、爱护、景仰

6.得趣不在多，盆池拳石间，烟霞俱足；会景不在远，莲窗竹屋下，风月自赊。

译：生活的情趣并不在于事情的多少，即使只有一小池清水、几块怪石，也可以欣赏到山水间无尽的景色；能使人意会的美景不在远处，即使处于草房竹屋之下，也可以感受清风明月。

评：情到深处自有趣，内心静美皆是景。

7.岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而劳攘者自冗。

译：岁月本来是很漫长的，而那些忙碌的人自己觉得时间短暂；天地之间本来宽阔无垠，而那些心胸狭窄的人却感觉到局促；风花雪月本来是增加闲情逸致的，而那些庸庸碌碌的人却觉得多余。

评：人的脆弱和坚强都超乎自己的想象，有时，可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。

8.松涧边，携杖独行，立处云生破衲；竹窗下，枕书高卧，觉时月侵寒毡。

译：在长满松树的小溪边，手拄拐杖独自散步，云雾笼罩着身穿破袍的自己；在竹窗下，头枕书本无忧无虑地睡眠，等到醒来时，清凉的的月光照在薄毛毡上。

评：自由，不是你想干什么就干什么，而是你不想干什么就可以不干什么。

9.雨余观山色，景象便觉新妍；夜静听钟声，音响尤为清越。

译：雨后观赏山间的景色，会觉得景色清新而美丽；在夜深人静时听见钟声，会觉得声音特别清脆、悠扬。

评：美景的出现需要合适的时间，同样，你想要遇到的那个对的人，也需要合适的时间。

10.嗜寂者，观白云幽石而通玄；趋荣者，见清歌妙舞而忘倦。

译：喜欢宁静的人，看到天上的白云和山间的幽石能悟出其中的玄机；喜欢荣耀的人，听见清扬的歌声，看到美妙的舞蹈会忘记疲倦。

评：若你的人生有目标、有方向、有追求，那么你就会过得轻松快乐、逍遥自在。

1.谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。

译：经常谈论隐居山林的乐趣的人，不一定真的懂得隐居山林的乐趣；口头上说厌恶名位和利益的人，不一定真将名位和利益完全不放在心上。

评：世间之人形形色色，世间万物真真假假，用辨证性的眼光和思维去看待去斟酌，终究是不会错的。

2.从冷视热，然后知热处之奔驰无益；从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。

译：用冷漠的视角来看待热闹非凡的名利场，不久以后就会知道整日为富贵名利而奔波劳累并不会给自己带来什么好处；从繁杂的生活进入到闲适的生活，久了以后就能体会闲适的生活意蕴最深长。

评：路遥知马力，日久见人心。时间，是最好的解药；时间，是最好的答案；时间，是最好的诠释；时间，是最好的安排。

3.贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。

译：贫寒的士人愿意接济或者帮助他人，才是人的自然秉性中最仁惠和最有德泽的特征；即便身处喧闹的环境中，仍然能够踏踏实实地勤奋好学，才算得上心地上真正的修养功夫。

评：不被自身的贫穷打倒，不被恶劣的环境击垮，保持一颗积极向上、乐观坦然、不懈努力、勇于追求的心，美好就在眼前。

4.伏久者，飞必高；开先者，谢独早。

译：深藏不露的鸟，一旦飞翔，必定能够飞得高远；最先盛开的鲜花，一旦凋谢，也一定会是最早的。

评：审时度势，保存实力，沉淀自我，厚积薄发，一鸣惊人。

5.贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富；居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。

译：贪得无厌的人，或许生活十分富足，心灵却很空虚；知足常乐的人，或许生活十分贫困，但内心很富有；身居高位的人，或许生活很安逸，精神却很劳累；地位低下的人，或许身体很劳累，精神却很安逸。

评：要记得：我就是我，是颜色不一样的烟火。生活有千万种活法，最重要的是你你选择哪种活法。

孤独的姿态，坚挺的身躯，呈现着视觉冲击

6.局量宽大，即住三家村里，光景不拘；智识卑微，纵居五都市中，神情亦促。

译：一个人如果器量宽广，那么即使居住在人烟稀少的偏僻乡村中，眼界也不会因此而受到限制；一个人如果知识匮乏，眼界狭隘，那么纵然居住在繁华的大都市中，神情也会因此显得十分局促不安。

评：​书如良师益友。阅尽人生百态，世味如同嚼蜡。唯有多读好书，多与古人对话，才能活得无忧也无惧，不卑也不亢。

​漫步浩瀚书海，那些睿智的思想，蕴涵哲理的文字，汪洋辟阖的篇章，宛如皓月清辉，照亮后人的心灵。

7.惜寸阴者，乃有凌轹千古之志；怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。

译文：只有珍惜时间的人，才有气吞山河、超越千古的壮志；连小小人才都爱惜的人，才有驾驭英雄豪杰、纵横天下的雄心。

评：珍惜时间，你才能享受生命的长度；爱惜人才，你更能拓展生命的宽度。

8.天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。

译：上天若要在一个人身上留下祸根，就必然会先给他些微的福分，使他骄傲自满，所以这个人最后能不能避开这个祸根，就要看他会不会受用这些微的福分；上天若要让一个人得福，就必然会先给他一点灾祸，使他警惕，所以这个人最终能不能享用这些福气，就要看他会不会补救这一点灾祸。

评：若要使人灭亡，必先使人疯狂。心智的糜烂，是走向“死亡”最直接的点。

9.书画受俗子品题，三生大劫；鼎彝与市人赏鉴，千古异冤。

译：书法名画如果让见识浅陋或鄙俗的人来品评题跋，决其高低，就如同让这些书法名画遭受了三生劫难；祭器文物如果让市井商贾来品玩鉴赏，定其优劣，就仿佛让这些祭器文物蒙受了千古奇冤。

评：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。人生一种，能遇到或找到一个知己不容易，若有，要懂得珍惜；若无，顺其自然。

10.脱颖之才，处囊而后见；绝尘之足，历块以方知。

译：有才能的人就像锥子一样，只有将锥子放在布袋之中，其锋芒才能够得以显现出来；奔跑起来速度十分快的骏马，只有越过城市像穿越一小块土地那样轻易，而后才能天下皆知，四方闻名。

评：怀才就像怀孕，只要是你不去可以隐瞒和隐藏，时间久了，你的才华自然而然就会展露出来，被人看到。

1.猛兽易伏，人心难降；谿壑易填，人心难满。

译：猛兽容易制伏，而人心难以降服；深谷容易填平，而人心难以满足。

评：现在很多人都说：活着真难。钱难挣，人与人的关系难处，工作不好干，生意不景气，经济疲软，环境复杂……最让人头疼的还是人与人之间的交往，确实，因为人心难测，无法琢磨，人心变化无常，没办法做到一劳永逸，最好的办的就是首先做真实的自己，既然改变不了别人就改变自己。

2.竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。

译：竹子的影子在台阶上掠过而尘土不会飞扬起来，月亮的影子倒映在池塘上而水面不会生起丝毫的波纹。

评：遇到任何事情都能保持一份从容淡定，你的生活怎能不顺畅呢？

3.立流任急境常静，花落虽频意自闲。

译：水流得再急，四周的环境仍然宁静，花落得再多，意兴依然闲适。

评：不以物喜不以己悲，放心去追，勇敢去闯，你的梦想终会消除你路上的迷茫。

4.花居盆内终乏生机，鸟入笼中便减天趣；不若山间花鸟错集成文，翱翔自若，自是悠然会心。

译：花木移栽到盆中终归失去了蓬勃的生机，飞鸟关入笼中减少了盎然的生趣；不如山间的花鸟自然地形成美丽的景致，自由地飞翔，这样才能使人悠然地领会自然的妙趣。

评：培养孩子的主观能动性，独立思考能力，有责任有担当的态度，比整天围在他身边转更有助于孩子的成长和今后的发展。

5.羁锁于物欲，觉吾生之可哀；夷犹于性真，觉吾生之可乐。

译：终日被物欲困扰的人，总觉得自己的生命很悲哀；留恋纯真本性的人，会发觉生命的可爱。

评：你用开心欢乐的心态拥抱生活，生活就会将开心欢乐反馈给你；你持烦躁忧郁的态度对待生活，生活也会把忐忑不安的结果送给你。

纵使驾乘一叶扁舟，一样看尽自然之美

6.权贵龙骧，英雄虎战，以冷眼视之。如蚁聚膳，如蝇竞血；是非蜂起，得失猥兴，以冷情当之，如冶化金，如汤消雪。

译：有权势的达官贵人像龙一样显示他们的威风，英雄豪杰像猛虎一样征战。用冷静的眼光来看待他们的行为，就像蚂蚁聚集在一起争夺腥膻的食物一样，也像苍蝇竞相吸血一样；人间的是是非非像乱蜂涌集，得失像刺猬的刺一样密集，用冷静的头脑来应付这一切，觉得一切就像金属在炉中冶炼，冰雪被热水融化一样。

评：遇到凡事要用冷静的眼光看待，用冷静的头脑对待，不可囫囵吞枣，混为一谈。

7.莺花茂而山浓谷艳，总是乾坤之幻境；水木落而石瘦崖枯，才见天地之真吾。

译：鸟语花香，草木繁茂，山谷中风光艳丽，然而这一切不过是大自然的虚幻镜像；流水干枯，石头清冷，山崖光秃秃的，这才是天地的本来面目。

评：看待任何事物都不能只看其表面，要想认识事物的真实面目，就要透过现象看本质，看到了事物的本质后，你就知晓该如何对待了。

8.神酣布被窝中，得天地冲和之气；味足藜羹饭后，识人生淡泊之真。

译：安然地睡在粗布棉被中的人，可以吸收天地间平和的精气；满足粗茶淡饭的人，才能体会淡泊人生的真正趣味。

评：能快速适应环境的人，环境也会以最快的速度将美好反馈给你，出门在外，你柔弱给谁看？

9.人生减省一分，便超脱一分。

译：人生如果能减少一分事情，就能减少一分世俗之气。

评：很多人都秉持多一事不如少一事的态度生活，但是在生活中，有些事情发生在我们身边了，在我们身上了，我们就要勇敢面对，积极处置，我们不惹事，但我们也绝对不怕事。

10.栽花种竹，玩鹤观鱼，亦要有段自得处。若徒留连光景，玩弄物华，亦吾儒之口耳，释氏之顽空而已，有何佳趣？

译：种植花草竹木，饲鹤养鱼，都要有一种自得其乐的感受。如果只是迷恋眼前的景致，玩赏表面的景色，也只是儒家所说的口耳学问，佛家所说的冥顽不灵，有什么乐趣可言呢？

评：做事情就要有喜爱它的态度，不能敷衍，干一行爱一行，既来之则安之，不要用抵触的心理和情绪待之，这样吃亏的只能是自己。

PS：祝各位身体健康，平安康健。

1.结想奢华，则所见转多冷淡；冥心清素，则所涉都厌尘氛。

译：内心充满过多的期待，对奢华念念不忘，那么所见到的反而会让自己感到有更多的冷淡和失望；使自己的心境宁静，潜心求学，追求清雅淡泊的境界，那么所经历的都会觉得是厌恶尘俗的氛围。

评：保持一颗正义正直的心，让美好融入，让快乐同行。

2.多情者，不可与定妍媸；多谊者，不可与定取与；多气者，不可与定雌雄；多兴者，不可与定去住。

译：多愁善感的人，不能够和他论定是美还是丑；重情重义的人，不能够和他论定是取还是与；喜欢使气性的人，不能够和他论定高低、雌雄；起居不定的人，不能够和他论定是去还是留。

评：人与人之间不是任何话都能说的，也就是说想要畅所欲言，需要在正确的环境中与对的人、愿意听的人诉说。

3.世人破绽处，多从周旋处见；指摘处，多从爱护处见；艰难处，多从贪恋处见。

译：世上的人只要在言语和行为上有破绽，大多会在与人交际应酬的时候显露出来；指责别人、求全责备的做法，大多可以在对人过分保护、溺爱中看出来；困境重重的处境，大多能够从对事物的贪图盘算中略见一二。

评：无需刻意隐藏和掩饰自己的不足之处，有些不足之处就像人的本能一样，会在不经意之间展现地淋漓尽致。

4.凡情留不尽之意，则味深；凡兴留不尽之意，则趣多。

译：凡是情感没有抒发完全，还留有余地，那么就会显得更加意味深长；凡是兴致没有表露完全，仍留有余地，那么就会觉得更有趣味。

评：朦胧美是一种更加吸引人，让人充满想象空间的美。虽然有些缥缈，但是很现实。

5.待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫贱人，不难有恩，而难有礼。

译：对待身处富贵的人，做到恭敬有礼并不难，难就难在要使举止同样得体；对待屈身贫贱的人，施与恩惠并不难，难就难在同时还要做到恭敬有礼。

评：做好事容易，难的是一辈子做好事；做好人容易，难的是一辈子做好人。做人容易，难的是一辈子都做一个完美的人。

你给我保障，我给你希望

6.山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；书画赏鉴是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；诗酒是乐事，稍一徇人，则亦地狱；好客是豁达事，稍一为俗子所挠，则亦苦海。

译：隐逸山林原本是一件十分美好的事情，但如果心中稍微有一丝牵挂，对俗世仍有留恋，那么就和身处俗世没什么不同；鉴赏书画本来是一件极为高雅的事情，但如果稍微有点贪心痴迷，就和商人没什么两样；饮酒赋诗原本是一件十分快乐的事情，但如果稍微有屈从他人、敷衍应付的态度，就会难受得如同下地狱一般；好客交际本来是一件胸襟畅达的事情，但如果稍微受到见识浅陋和鄙俗的人的扰乱，就会无趣得像深陷苦海一样。

评：做人做事，一定要有定力，一定要秉持本心，行正道，言正理，这样你就不会忧愁忧虑，也不会有失偏颇。

7.多读两句书，少说一句话；读得两行书，说得几句话。

译：人生在世应该多点书，少说点话；只有读了一些书，才能够说得一点道理出来。

评：当你的才华支撑不起你的野心时，你就应该读书，久而久之你就会明白，一个人语言的强弱是由语言者的强弱所决定的。

8.看中人，在大处不走作；看豪杰，在小处不渗漏。

译：观察才智平庸的人，要看他在大事上是不是有越规的行为；观察才智出众的英雄豪杰，要看他在小事上有没有疏忽的漏洞。

评：大事之中见性格，小事之中显品质。

9.留七分正经以度生，留三分痴呆以防死。

译：人生在世，要用七分正派来安度平生，要留三分痴傻呆滞来预防祸患。

评：留一半清醒，留一半醉，才能潇潇洒洒走一回。

10.轻财足以聚人，律己足以服人；量宽足以得人，身先足以率人。

译：能够仗义疏财就完全可以聚拢人心，能够严以律己就完全可以让众人信服；能够器量宽宏就完全可以赢得人心，能够身先士卒就完全可以统率众人。

评：要想让别人尊重你，你首先得尊重别人。对于财散人聚，财聚人散的道理，大家都懂，但是真正依照去做的，就寥寥无几了。

1.交游减，便免纷扰；言语减，便寡衍尤；思虑减，则精神不耗；聪明减，则混沌可完。

译：减少交际应酬，就能免除不少纷扰；减少一些言语，就能减少很多过失和责难；减少一些操心事，就少耗一些精神；

评：要想在某个方面进步，你需要投入更多的时间、更大的精力去探索和时间；要想在某个方面有更多弹性，就需要把握好对待此事的时间投入、人力投入、物力投入等。

2.幽人清事总是自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。

译：清高的人和高雅的事都在于顺应自己的本性。因此，喝酒时以谁也不劝酒多喝为乐；下棋以不因一棋之争而伤和气为胜；吹笛子以旋律融汇大自然的音韵为高；弹琴以不求旋律为高雅；和朋友约会以不期而会为真率；客人来访以不迎来送往为自然。

评：什么是美？和谐为美。秋水共长天一色是美，不让别人失态（丢面子）是美，有同情心是美，让人激动快乐的旋律是美……美，无处不在，只要你想让美在你身边，你就可以拥有美，主要是看你怎么做。

3.风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之荣枯。竹石之消长，独闲者操其权。

译：花朵自由自在地随风飘舞，月亮在雪夜中是那么的皎洁空灵，只有内心宁静的人才能成为这些美丽景致的主宰；流水边树木的繁茂或枯败，竹林间石头的缩小或增长，只有悠闲的人才能掌握和欣赏。

评：想要触手可得，首先你得身在其中，想要悠然自得，首先你得有一份淡然和宁静。

4.有一乐境界，就有一不乐的相对待；有一好光景。就有一不好的相乘除。只有寻常家饭，素位风光，才是安乐的窝巢。

译：有一种快乐的境界，就一定有一种不快乐的境界与之相对应；有一处美好的景色，就一定有一处不美的景色与之相参照。只有家常便饭和寻常的自然景色，才是真正安乐的归宿。

评：世界一切事物都是相对的，遇到快乐之事不要忘形，遇到烦恼之事不要气馁，也许今天的好反而是明天的坏，也许昨天的坏正是今天的好。用积极向上且端正的心态对待生活就好。

5.学者要收拾精神，并归一路。如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。

译：做学问就要集中精神，一心一意致力于研究。如果在修养道德的时候仍不忘记成败与名誉，必定不会有真正的造诣；如果读书的时候只喜欢附庸风雅地吟诗咏文，必定难以有所收获。

评：一个人的道德修养要排除名利的干涉，要想在一件事情上有所造诣，有所突破，就要用心钻研，不懈努力。

水的无形让你聒噪，水的有状让你惊叹

6.心地干净，方可读书学古。不然，见一善行窃以济私，闻一善言假以覆短，是又藉寇兵而济盗粮矣。

译：心性纯洁无瑕的人，才能够研读诗书，学习圣贤的美德？相反，如果看见一个好的行为就偷偷地用来满足私欲，听到一句好的就借以掩盖自己的缺点，就好比向敌人资助武器和向盗贼赠送粮食。

评：心地干净，方可学古。

7.读书不见圣贤，如铅椠庸；居官不爱子民，如衣冠盗；讲学不尚躬行，如口头禅；立业不思种德，如眼前花。

译：研读诗书却不洞察古代圣贤的思想精髓。只会成为书呆子；当官却不爱护黎民百姓，就像一个穿着官服、戴着官帽的强盗；讲习学问却不身体力行，就像一个只会口头念经却不通佛理的和尚；创立事业却不考虑积累功德，就像昙花一样会马上凋谢。

评：做人做事都必须要认真用心，先有认真的态度，然后拿出脚踏实地的行动，才可能成功。

8.人解读有字书，不解读无字书；知弹有弦琴，不知弹无弦琴。

译：一般人只能读懂用文字写成的书，却无法读懂宇宙这本无字的书；只知道弹奏有弦的琴，却不一个弹奏大自然这架无弦之琴。

评：只注重事物的形体而不能领悟事物的神韵，是难以体会其中真正的快乐的。

9.读《易》晓窗，丹砂研松间之露；谈经午案，宝磐宣竹下之风。

译：早晨在窗下诵读《易经》，用松树上的露珠来研磨朱砂批阅评点；中午在书桌旁谈论经书，只听见木鱼声和着竹林间的清风传向远方。

评：读书学习要把握好时光，用心研读，用心领悟。

10.凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮；从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯。

译：凭一时的意气办事的人，情绪高的时候就去行动，冲动一过马上就停止，这样怎么能成为永不倒退的年轮呢？从情感出发去领悟事理的人，有所领悟，也会有所迷惑。这样终究不是永远明亮的智慧之灯。

评：意气行事者，难有作为。